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L’Eglise catholique cubaine et la dictature de Castro
Belem
, le Brésil, Juin, www.cubanet.org courant Eglise catholique cubaine est visiblement divisée, la majorité se sent victime, comme tous les Cubains d’excès totalitaires Castro, doublement victimes parce que le gouvernement professe une la doctrine impie et notamment anti-religieuse, et rejette par conséquent dans son cœur sur une base continue. L’autre partie, numériquement insignifiante, mais le chef des services secrets et associés ont pénétré dans le Castro, insiste sur l’adhésion le pire de la société cubaine, la défense bec et ongles la dictature, les plans et les méthodes et l’éthique moralement indéfendable avant, maintenant et dans un avenir prévisible.
partie
saine de l’Eglise-la majorité-ont une valeur immense dans cette dernière heure du régime de Castro, parce qu’elle accepte et nourrit le corps et l’âme de-une partie considérable de la détresse nationale, surtout dans les campagnes. La partie folle de l’Église, l’Église catholique Castro, aux prises dans tous les domaines en utilisant la même démagogie de leurs dirigeants homologues, le lancement d’une offensive de propagande est nécessaire de démêler.
Cubains se demandent comment est-il possible que certains prêtres, évêques et même des cardinaux, ont été induits en erreur par une philosophie politique en exil dans le monde tous échoué en raison des 4 coins du globe, et insister sur la promotion du retard pour votre pays?
Tout d’abord, parce que l’on peut dire-comme je l’ai fait dans les paragraphes précédents, que les partisans du régime Castro à Cuba sont une parcelle minorité de la population cubaine. Un récent sondage publié dans tout le monde des médias libres en dehors de la corroborer au moins île ce point. Si Castro et les quelques fans qu’ils ont quitté marxistes catholiques ont des doutes, ils pourraient inviter les entreprises spécialisées (nombre dans chaque pays) pour les répéter dans l’île en toute liberté.
Si l’universnationale, une majorité écrasante de 70% veut un changement de système politique (comme il a jeté l’enquête), au sein de l’Église catholique serait probablement le plus grand nombre contre la dictature, ou tout au moins, égal à la distribution à l’échelle nationale. Cela étant, passez à la question évidente, pourquoi le cardinal Ortega et leurs assistants laïcs insistent sur la défense d’un régime voué à l’échec à Cuba, au sein et en dehors de l’Eglise? Il est en exil d’où ils viennent de donner à son « combat » se situe dans l’île où 70% veulent un réel changement de système politique, comme cela a été dit, jusqu’à preuve du contraire.
cardinal Ortega a lancé une offensive de l’opinion à l’intérieur et l’extérieur de l’île pour défendre leurs points de vue, en faisant valoir qu’il ya une « campagne de dénigrement » contre lui et debout comme un défenseur du «dialogue». Personnellement, je n’ai aucune raison de croire qu’une telle campagne existe, bien qu’il soit possible. Qu’est-ce qui se passe est que ses hommes a organisé une manifestation à La Havane pour discuter de « la méthodologie du dialogue » (il est l’erreur d’un profane de parler de «dialogue» comme étant une «méthodologie» en tant que telle, le dialogue est une «méthode», qu’à la suite de certains «modèle», avec d’autres ‘outils’ «techniques» et, tous destinés à un usage particulier, constituent la «méthodologie»), continue l’idée, a organisé un événement de «dialoguer» l’événement, qui était l’exclusion des opposants intérieurs. C’est beaucoup, parce que si Cuba devrait être un dialogue, entre la dictature et l’opposition politique et l’Eglise catholique entre Castro et Castro sympathisants à l’étranger.
à Cuba il ya une lutte pour mener la transition nécessaire de la dictature actuelle à une société libre et démocratique. D’une part, Raul et ses généraux, qui ont hérité de la pire de la société cubaine (son travail a été le développement physique, économique, social et moral de la nation cubaine, il ne faut pas se qualifier en tant que leaders probables d’une Nouvelle République) et d’autre part, un torrent d’opposants pacifiques à l’intérieur et à l’extérieur de l’île.
Quel est le mérite que le cardinal Ortega et ses assistants sont dans l’équipe actuellement au pouvoir, autrement que par un engagement associé avec le maintien de valeurs manquantes existants? Il s’agit d’un argument n’est pas associée à la violence pendant la transition vers la démocratie. C’est vrai, mais nous considérons que, aujourd’hui encore, la dictature a exercé une telle violence sur une grande échelle et a exprimé, il n’y a donc aucune garantie que la transition ne pas agir de la même manière. En outre, les hommes de Fidel et Raul d’abord, puis hartamente ont prouvé incompétents et corrompus dans la gestion des affaires publiques, ce qui délégitime aujourd’hui.
un groupe d’intellectuels et d’analystes politiques cubains en dehors de l’île qui soutiennent la position prise par le cardinal Ortega et la minorité (mais officiel) Castro de l’Église catholique. Ils ont rejoint la campagne en faveur d’Ortega et ses assistants, mais en essayant de recréer l’histoire avec des omissions impardonnables (mais intéressé), en particulier en ce qui concerne la liberté des prisonniers politiques, 75 du printemps noir. En toute honnêteté, je veux dire que la libération des prisonniers politiques en 2010 n’était pas due uniquement à la gestion du cardinal Ortega. Une séquence remarquable des événements qui ont conduit plus tôt, c’est que Raul Castro se prépare à convoquer le cardinal Ortega pour le dialogue et non vice-versa, comme nous voulons maintenant voir les amis de la paire Raul Ortega.
séquenceRaul vraiment motivés pour libérer les prisonniers politiques en 2010, mentionnée ci-dessus, a commencé avec le martyre (ou assassiner) en prison Castro d’Orlando Zapata Tamayo. Cette mort inutile causé une agitation dans le monde entier, parce que ces journalistes brésiliens à La Havane pour une visite d’ici là le président brésilien Lula da Silva immédiatement propalaron l’ampleur de ces nouvelles dans le monde: « Un maçon noir et pauvre, était mort en grève de la faim prison Castro. » Il a ensuite grève de la faim cubains Guillermo Fariñas dissidents et l’adversaire, la grève qui a été très médiatisée dans tous les coins de la planète, en demandant précisément la liberté des prisonniers politiques dans le groupe de 75 associés avec le printemps noir. Comme si tout cela ne suffisait pas, les Dames en blanc ont organisé une semaine complète de la marche, tous les jours et dans différents endroits à La Havane pour demander la libération de leurs proches injustement emprisonnés, qui ont un impact direct au niveau national et international, dans le cadre de événements.
la dictature
n’a pas répondu de manière adéquate que ces événements connus dans le monde entier. Farinas se mourait lentement dans un hôpital et a refusé de manger jusqu’à ce qu’il avait assuré la libération de ses compatriotes opposants à la dictature a fait place à l’Ortega cardinal de convoquer une réunion, qui a commencé le dialogue qui est parlée.
est vrai que le cardinal Ortega, dans cette période, avait obtenu de Raul Castro, avant de convoquer ce dialogue que nous avons discuté plus tôt, les Dames en blanc ne sont pas hostilizadas de quitter l’église de Santa Rita dans leur promenades du dimanche, de prendre un engagement à Raul de ne pas «tourner les perdre les chiens » le dimanche, à Santa Rita. Donc, il ya des mérites partagés inégalement même les efforts de Ortega et les faits de l’opposition cubaine, qui a forcé de négocier avec Raul Ortega. Il est triste de lire dans le texte d’une version intellectuel cubain de l’histoire sur le modèle de celle faite dans les laboratoires de la police politique de Castro, pour ne pas mentionner Zapata, Fariñas et les Dames en blanc.
Quel est le but de cette campagne de désinformation au sujet de ce qui s’est réellement passé aux prisonniers politiques et les mérites réels de Ortega à cette période? Si Raul Castro veut mener une transition vers la démocratie après la mort de Fidel, parler directement et de s’asseoir à une table de négociation avec l’opposition politique sans intermédiaires, tels que Ortega, qui a indiqué qu’il soutient Raul . Pourquoi disqualifier ceux qui veulent un changement total de l’équipe de dirigeants politiques actuels, s’ils ont été notoirement incompétent, connu pour être élitiste au sein de son parti et marxistamente seulement insensible à la liberté, la démocratie et le respect des droits de l’homme frères cubains? Le même droit qui est devenu Ortega Cubains Castro ont le plus (70% à Cuba) à vouloir un changement radical d’hommes et de système politique. Les sondages d’opinion ont confirmé ce fait.
la dictaturea toujours inventé des « ennemis » à faire « campagnes » contre les « intérêts sacrés» de la Révolution. Maintenant, et à faible Ortega invente aussi créatifs campagnes absents, en utilisant la même phraséologie de albarderos étayer leurs demandes continuistas Raul. La seule raison pour laquelle j’ai Raul Castro et son parti communiste, et le cardinal Ortega et Castro Eglise catholique, dans ses efforts inlassables en faveur de Raul type est élitiste, hégémonique et détaché du désir de liberté, de démocratie et de vie nouvelle, valable pour tous les Cubains à l’intérieur et l’extérieur de l’île, et aussi pour eux
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Oscar de la Renta, le créateur dominicain des célébrités
MIAMI, États-Unis. — Óscar de la Renta était un créateur de mode renommé connu pour ses créations élégantes et glamour. Il est né le 22 juillet 1932 à Saint-Domingue en République dominicaine et décédé le 20 octobre 2014 à Kent dans le Connecticut aux États-Unis.
De la Renta a commencé sa carrière dans l’industrie de la mode dans les années 1950, travaillant pour des designers de renom tels que Cristóbal Balenciaga et Antonio del Castillo. Il a acquis une reconnaissance internationale lorsqu’il est devenu le créateur de Jacqueline Kennedy, la Première Dame des États-Unis, au début des années 1960. Cela a catapulté sa carrière, l’amenant à créer sa maison de couture éponyme en 1965.
Les créations de De la Renta se caractérisent par leur élégance intemporelle et leur souci du détail. Il était connu pour ses robes de soirée exquises, ses robes de cocktail et ses vêtements de mariée, qui étaient appréciés des célébrités, des mondaines et des femmes influentes du monde entier. Ses créations comportaient souvent des tissus luxueux, des broderies complexes et des couleurs vibrantes.
Au fil des ans, Óscar de la Renta a élargi sa marque pour inclure des collections de prêt-à-porter, d’accessoires, de parfums et d’ameublement. Il a également touché à la mode masculine et aux vêtements pour enfants. Ses créations étaient très recherchées pour les événements sur le tapis rouge et les occasions spéciales.
Oscar de la Renta a reçu de nombreux prix et distinctions tout au long de sa carrière, notamment le Coty American Fashion Critics’ Award et le CFDA Lifetime Achievement Award. Il a été reconnu pour son travail philanthropique et son implication dans diverses causes caritatives.
Après son décès en 2014, Peter Copping a brièvement occupé le poste de directeur créatif de la marque Óscar de la Renta avant que Laura Kim et Fernando García ne prennent le relais en 2016. Ils continuent de défendre l’héritage Óscar de la Renta en créant des designs élégants et sophistiqués pour la femme moderne.
Traduit de l’espagnol à partir de :
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Fernando Ortiz, le sage chercheur des racines culturelles afro-cubaines CubaNet
MADRID, Espagne.- Le 16 juillet 1881, le chercheur assidu des racines historico-culturelles afro-cubaines, maître de l’identité cubaine, Fernando Ortiz Fernández, est né à La Havane. Créateur d’importantes institutions et publications périodiques, il est considéré comme le troisième découvreur de Cuba pour son travail d’investigation, après Christophe Colomb et Alejandro de Humboldt.
L’anthropologue, ethnologue, musicologue, folkloriste, économiste, géographe, juriste, historien, journaliste et archéologue cubain a laissé une vaste œuvre, rééditée et traduite en plusieurs langues, dont Los negros brujos (notes pour une étude d’ethnologie criminelle), Les conseils afro-cubains, Histoire de l’archéologie indo-cubaine, La fête afro-cubaine du Jour des Rois Mages, Les cultures indiennes de Cuba, Contrepoint cubain du tabac et du sucre (avertissement sur leurs contrastes agraires, économiques, historiques et sociaux, leur ethnographie et leur transculturation) —où il introduit le concept de cubitude, une de ses grandes contributions.
Outre les revues qu’il a fondées et dirigées, telles que Archivos del Folklore Cubano, Surco et Ultra, il a collaboré à une trentaine d’autres, telles que Cuba y América, Cuba Contemporánea, Universidad de La Habana, Revista de Arqueología y Etnología, Azul y Rojo, Bohemia, Gráfico, Revista de Avance, Minerva e Islas.
Diplômé d’un doctorat en droit de l’Université de Barcelone en 1901, il étudie la criminologie en Italie. À cette époque, il a commencé à s’enquérir de la culture afro-cubaine en tant que phénomène marginal et de sorcellerie, à la recherche des racines de ces manifestations. Il a participé à la création d’institutions telles que la Culture hispano-cubaine, la Société du folklore et la Société des études afro-cubaines. Il a été membre de la Société économique des amis du pays, président et membre du mérite. Il a reçu le titre de Docteur Honoris Causa dans diverses spécialités et universités.
Salvador Bueno (1917-2006), dans son ouvrage Les meilleurs essayistes cubains, note : « Fernando Ortiz va vers la clarification d’un ordre social, ethnique, anthropologique, qu’il a toujours développé avec une douce ironie ou un sarcasme très créole (… ) ». Renée Méndez Capote (1901-1989) dans Kind Figures of the Past, le classe comme le « plus cubain de tous les Cubains (…) qui a pleinement défini ce qu’est la cubitude ».
Le poète Rubén Martínez Villena (1899-1934), qui fut son secrétaire, écrivit en 1923 dans le prologue du livre En la tribuna ; Discours cubains : « La figure de Fernando Ortiz, en raison de toute la solidité de son talent et de son caractère, restera debout sur les vieux décombres et sera accueillie par la jeunesse de la construction pour servir de l’un des piliers maîtres sur lesquels la nouvelle République est basé ».
Fernando Ortiz est mort dans la capitale cubaine le 10 avril 1969.
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Un Cubain décède dans un accident de la circulation à Cumanayagua – CubaNet
MADRID, Espagne.- Un Cubain a perdu la vie ce week-end à cause d’un accident survenu au carrefour Las Moscas, municipalité de Cumanayagua, province de Cienfuegos.
La personne décédée au moment de l’accident conduisait un tricycle électrique qui est entré en collision avec une voiture Moscovich, venant de Trinidad.
Selon Jorge Luis Pérez, officier de service de l’Agence d’enquête criminelle de Cienfuegos, cité par le média local Radio Ciudad del Mar, le conducteur du tricycle « n’a pas respecté les panneaux d’arrêt et cela lui a coûté la vie ».
En raison de cet accident, neuf personnes ont été blessées, dont deux dans un état grave, dont un enfant.
« Les plus hautes autorités politiques de la province échangent avec les proches et avec le personnel qui soigne les blessés dans les deux hôpitaux du sud et les mineurs comme le reste des patients reçoivent les soins nécessaires par des professionnels de la santé », a-t-il déclaré. de la mer.
Entre janvier et mai 2023, 3 620 accidents de la circulation se sont produits à Cuba, faisant 290 morts et 2 807 blessés.
Les personnes âgées de 21 à 35 ans représentent 22 % des personnes touchées dans les accidents. Alors que l’âge de la majorité des victimes variait entre 46 et 55 ans, le colonel Roberto Rodríguez Fernández, chef de l’Organe spécialisé de la circulation de la Direction générale de la PNR, a signalé le 28 juin.
Selon ses déclarations, six accidents sur dix à Cuba font des victimes, principalement dus à des collisions de véhicules.
Alors que, par rapport aux collisions piétons, il précise qu’une personne meurt sur cinq.
Parmi les causes fondamentales d’accidents, le responsable a mentionné qu’« il y a encore un manque de perception dans la population de quels sont les risques qui peuvent conduire à un accident de la circulation » ; ainsi le facteur humain prévaut comme cause principale des accidents de la circulation avec 90%.
Le fait de ne pas prêter attention au contrôle du véhicule — lire un document, répondre à un appel, envoyer des messages, etc. — a causé 75 % des victimes dues à des accidents de la circulation, selon les informations.
Alors que les accidents dus à la violation de la priorité de passage (non-respect des panneaux d’arrêt, cédez le passage, feu rouge ou jaune, et envahissement de la voie opposée) représentaient 29 % du total, 19 % des tués et 29 % des blessés .
Minimisant le mauvais état des routes et le vieillissement du parc automobile du pays — qui pour de nombreux automobilistes est l’une des causes d’accidents —, il a estimé que, si « la signalisation fait défaut, l’état technique de la route et des véhicules n’est pas adéquat », « si nous conduisons avec prudence et en faisant attention, nous pourrions éviter au pays 35 % des accidents de la circulation, 25 % des morts et 28 % des blessés ».
Traduit de l’espagnol à partir de :
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